霹靂大魔域的聖像符號

在此次北美館的「無法無天」台北雙年展中，洪東祿的「霹靂大魔域」系列，在我看來是對文化工業中的偶像崇拜提出省思。從金剛戰神，春麗到樊梨花，所有的形象無不代表著文化工業所創造出來的另一種形式聖像。藝術始於宗教，早期，尤其是西方藝術，藝術一直是附屬的，它是由宗教儀式所演變，而中世紀的藝術更完全的成為宣揚基督教義的工具。如今宗教力量式微，取而代之控制社會的是政經力量，文化往往難逃出政經版圖，不管我們承不承認，藝術難免成為另一種政治宣揚以及經濟的展現。為了刺激消費，文化工業製造出大量的現代聖像如偶像明星或卡通人物，引領大眾進入如痴如狂的崇拜，繼而擴充周邊產品，這有點類似宗教改革前頗令人詬病的贖罪券，可以說，文化工業的擴張手法與古時宗教宣傳如出一轍（基督教雖反對偶像崇拜，但它仍有大量的聖圖聖像，為了便於傳教給不識字的人民，這種情況在與教義矛盾中被允許了）。

洪東祿運用了透明光柵片的手法，使平面上的物像在視覺上有了動態，然而這些動態卻是在被限定的範圍內。春麗揮拳踢腿，隨著觀眾移動觀看角度，有了不同的動態，但她永遠只能執行這些姿勢，似乎暗示了現今文化中的娛（愚）民政策，就像流行音樂一樣，千篇一律的旋律，好讓創造出KTV的最高點播率，所謂的突破與特色仍是在公式內進行。